沈一石自焚了：
火光冲天……
被火一同烧掉的，还有他——在这个世界最后的痕迹。
皇帝用一招拆骨剥皮，
把国库空虚的压力，都转嫁到了个体的罹难上。
我们不得不承认：
当系统选择零和博弈，被废掉的只能是个体！
谭纶的坦白：入局者的清醒与冷血海瑞成功劝说百姓们借粮改田后，
谭纶让他做好准备，并说出了嘉靖帝接下来的打算：
“改稻为桑搞到眼下这个局面，是严党原来预料不到的，连皇上也预料不到……国策有了变数，总得有人顶罪，亏空还得补，也要拿人开刀……展开剩余90% 正因为这样做，他才是自寻死路…… 他看出了上面有裕王反对，下面有你们抵制，知道要兼并百姓的田地已不可能，这才自己拿钱替皇上买面子买人心，以为这样做了就能自保。 可他忘记了一条最要命的古训，历来国库亏空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意。现在百姓保住了，他焉能自保！”现在风头已过，国库空虚的缺口，如果不能牺牲百姓来补救；
那么，一个自诩高明的商贩，就必定成为开刀的第一块肥肉。
因为，在一个腐朽而混乱的系统里，是容不下看得清局势的聪明人的：
沈一石败在他商人的头衔里，
更败在过于聪明、过于敏锐的，
想用一己之力——保命的对抗里。
也许，沈一石并不觉得自己在对抗系统，他甚至主动讨好。
但是，他并不会知道：
在一个固化了目标的系统面前，
任何不按照它流程行进的个体，都是不能被兼容的敌人。
系统只要个体听话，只要个体顺从。
任何不顺从、不听话的个体，都是侵害系统稳定性的罪魁祸首。
如果个体没有意识到：
自己存在的价值，是服务系统利益的话，他就永远无法在系统里有出头之日。
看懂这些，我再看谭纶、裕王、赵贞吉等人的选择，我才知道：
他们早就看清了，大明系统里的零和博弈，
所以，他们的顺从，不单单是保命，更是入局。
只有入局，才有出头之日……
可是大明系统里，依旧有铁骨铮铮的“知局而不入”者：
胡宗宪没有听赵贞吉的话，坚持借粮；
海瑞虽然不是观局者，却为了百姓生生劈开了一条生路。
再看这一段，我依旧会热血沸腾……
大明系统：零和博弈的残忍和算计嘉靖帝从一开始，就没打算付出自己的利益，
所以，我说他的选择是零和博弈。
不是A死，就是B死，所以，他才不会死。
以至于，看懂这一切的谭纶，告知海瑞：
“历来国库亏空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意。现在百姓保住了，他焉能自保！”这不单是残忍的真相，更是皇帝选择零和博弈的铁证：
从来不扒自己的皮，永远都将责任向下覆盖。
所以，为什么沈一石要自焚？
他太聪明了，聪明得看到了系统的野心和目的；
但是，他还不够聪明，不够聪明到没看清自己以卵击石的本事。
聪明人有个很大的弊端：
容易聪明反被聪明误，也就说那句古诗所说的：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他看得清别人，却独独没看清自己，在大明系统里被安排的位置。
所以，我们去看那些看懂位置的人，是怎么做的：
一：谭纶劝海瑞谨慎入局
“整治是以后的事……这一次你能保住几十万灾民，又打乱了严党的阵脚，已经是石破天惊了。有句话你不爱听我还得说。接下来朝廷有任何举动你都千万不要再去插言。严党一倒台，朝廷必定会重用你。为了谋国，你也得学会谋身。”谭纶坦白沈一石必死的原因，就说明了他看清了局势。
他劝海瑞学会谋身：
自然是对局势的最清醒认识，和对海瑞的最真诚建议。
二：赵贞吉劝胡宗宪避急
“汝贞，我不瞒你，瞒你也瞒不住。” 赵贞吉说道，“一百船，两百船粮应天都拿得出，却不能借给浙江。你心里也明白，不是我不借给你，朝局不容我借给你。还有，你好不容易躲了出来，这时候何必又要把自己陷进去…… 既来之，则安之。你到应天来借粮，上边都知道，浙江那边也知道。粮没借到，你的心到了，这就行了。这不病了吗？就在应天待着。我给你上个疏，替你告病，在苏州留医。”赵贞吉用隐晦的方式，说出了让胡宗宪避急的心意。
这不但，全了赵贞吉对好友的关心，
也全了自己在局中被安放的位置：
他和胡宗宪，不过都是党派之争的爪牙，
爪牙最聪明的办法，不过就是迎合“局中道”：
只要按照大明系统的目标办事，
那么，自己不但可以活下来，还可以活得很好。
而这种优势，也许少有人能抵抗住……
三：裕王等人意图“难中纵火”
要不是李妃抱着世子说出那番话，
可能裕王等人，真的会将浙江的水搅得更浑：
“王爷，长痛不如短痛，这一次干脆让浙江乱了，就当作我大明朝身上烂了一块肉！这块肉一烂，严党那个脓疮也就是该挤的时候了……是大谋略！只是苦了浙江的百姓。” （王妃说：） “大势所然，有些事本不是一时就能办好的。但有一条永远不能忘了，我大明的江山社稷，王爷是皇储，接下来王爷手里抱着的世子是皇储。念在这一条，你们也得往远处想，要给王爷和世子留一个得民心的天下。”世间厉害的操作，从来是——问道不问术。
如果浙江，真像裕王们说得那样乱起来，
那么，最后层层受灾后的人，也只能是他们这些身居高位者。
水能载舟，亦能覆舟。
说的——不就是这个道理吗？
如今再看这些人物的行为，我不得不感叹一句：
他们确实是很厉害的入局者了！
猜得透圣意，懂得了权谋，保得了自己，却独独失去了为国为民的“初心使命”之道。
一个人在术上研究得太透，往往会失去对道的敏锐。
而胡宗宪为何能够守住本心，就在于：
他看到了大明系统的存活之术，却依旧没有丧失对——人性和人道的追求。
他不是不知道：
何为为官之道，何为系统接纳的行为，
但他偏偏就选择了一条最难走，也最好走的路：
坚守正道。
说它难，在于它不受系统接纳和推崇；
说它易，在于它可以让人不丢是本心，不和自己的信念对垒。
人在这种情况下，才能做出不违心的行为。
而不违本心，本就是道之来源。
这样一看，我们就会发现：
谭纶、赵贞吉、裕王等人，为何能够容忍百姓受苦？
因为，他们看到了大明系统的术：
皇帝选择牺牲百姓利益，进行零和博弈。
入局者一旦只看到术，就难免带了功利心。
所以，裕王不怕伤了百姓、动摇国之根本，
反倒是一个不在局内的王妃，看得比这几个男人更透彻。
但是明明身在局中，却依旧不入局的胡宗宪，才活成了大明系统的道：
虽死于对抗，但——功在千秋！
至于，一把火焚烧自己的沈一石，
不过是撕开了：
大明系统里，这场零和博弈——各路人马，不得不遵从的真相：
当系统选择零和博弈，被废掉的只能是个体！
要想不被废掉，那就从这场局里飞出去：
回到人性光辉会照耀的“道”上，而不是入局的“术”上：
入术即毁灭，入道即自由！
而那份自由，是心的自由……—END—线下股票配资平台
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